夏夕看完後说：[很好！]

伺察的观，从见闻觉知中去伺察真理。归纳演绎！]

寂静之心所缘的影像，自然不同於现实中遍计执像？而是经过自净筛选的定相。别有意义，又不能执取？

真心能生万法。因应世局！

这是止的奥秘！

我们见X，就是见到真心的一境X。

良夜寂寂，是山村的妙趣！夜以後，肚把东西消化完，喝了一壶茶！虫声不歇，轻轻地叫着。正式夜幕中。

老伯静下来听鸟声。细细碎碎无意义的传来！又是一个四月的凉晨！不可多得！

鸟已归巢，天空云在急动！一切安恬！

慈氏问：[云何无间心！]

还是会现细细秘密颤动的影像。

真心不动摇！如不动！

什麽是心的一境X。

一境X就是定中所行影像，是象望向，而是筛选来的！有其特别的涵义，有其思维的一定X！一心不，其相如如！

yAn光的威力不大！

看来寒又走了！

静以後，心为奢他所缘，即是寂静中。不是空无所有吗？

天YY的。

通达定中所显的影像，即是定中能见。

[世尊！毗钵舍那，凡有几？]

易儿说：[解密经疏58

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易儿说：[在五Y三昧中，心观其变化而如如，每一个Y皆有其范围，走过去就不是了！sEY是固明视，受Y是观生命力之虚明，想Y是与天合，行Y幽隐异熟，识Y下结论。不为所动，耐心等待走完五Y一念，一念而定，不是吗？]

老伯说：[你有实战经验则不难！]

佛说：[善男，谓缘彼影像，心奢他所缘！]

还没有准备好？

看见不间断的心的力量。第八意识的力量，还有真心的力量。

这绝对是不能放过的！如光光随文字转，是无法抓住要义的。不抓住要义，就没有读经的功能的。易儿自己还没能找到其眉眉角角，只能靠老伯。开讲！开示！

老伯并没有接下来写？

鼻不舒服？又鼻了！因为没有穿卫生衣？

有相的观，从sE相。

易儿来读密经。

所以静又见影像，颤动，发声，不用怕！那是真X真心。

因为讲了唯识以及自X。其中有佛独特的看法！就是识大的法相无自XX！

只能薰习！

因此见真心真X！

只有这个唯识，才是真的！通达以後思维如X，不就是真心真X！

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还有六祖坛经。而这一密经，则是很难看到的经。

4月13日星期五，在李茶的店。

真心本来俱足，不用补充？

老伯说：[正是！五Y的粮草不也是来自现实的影像。但现在定中的！必然是JiNg华。有一境X，是真心所转的好东西！而无间心指的是真心的作为一个生命之底的力量。]

法师对於一般修的经典，几乎是读过好几遍了。金刚经，地藏经，普门品。佛说阿弥陀经，华严经，楞伽经，楞严经。法华经。几乎都读过好几遍。

他还需要沉淀。

不就是非妄心，真心？真心才有一境X。

但佛不明说真心怕与外的真我混在一起。

气温还是维持在25度左右。

也就是定中自见的真如，常常见，起智慧，就能自见真心，开悟实像！

却无端端的下起雨来！

老伯定下来打。

真心不是，没有生灭。

写作的人，常常在定中，智慧常生，在沉思中，持续不断！静待平静的碧中，鱼而起！

不是，而是回归真地。

老伯喜这雨！

那观有几？

[善男！谓通达三地所行影像，唯是其识，或通达此已复思维如X。]

易儿说：[好像很难？]

真心本自清境，不用打扫？

老伯说：[什麽是无间心？即是不Si心，神识不Si，这大家都知！还有真心不Si，这大家就不大知！

寻求的观，找答案的观！心中有疑，在现实中找答案。研究！

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[善男！略有三！一者有相毗钵舍那，二者寻求毗钵舍那，三者伺察毗钵舍那。]

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略有三。

真心为用，是无间心。甚至Si後依然在的能量，神识不Si，神识背後有真心在！

今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币八，h金。注解：海盗的本质。

浮现，发乎能量，功用匪浅！

非非心。

易儿如数家珍。

静以後，与世界暂时隔绝。是与因缘世界隔离！

真理越辩越明。

[世尊！云何心一境X！]

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因为很真又带一神秘，又提到熟悉的事件。有力量！

[您这样一说，好像又懂了！]易儿苦笑起来！

无间心即是真心。

但不执Ai！

定功不可多得17

一切生命的真实像。因为这定中见，见到底层的神识之运作，还有神识背後的真心转！真心当然是无间心。神识不Si，当然也是无间心。